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2024年10月中旬，第五届应急管理普法知识竞赛总决赛在湖北宜昌成功落下帷幕。此次竞赛由应急管理部、司法部、人力资源和社会保障部、全国总工会、全国普法办共同举办，以推进应急法治筑牢安全防线为活动目的全国各地人员纷纷响应号召积极参加。经过层层选拔，来自全国10个省份的精英队伍与10家央企的杰出代表队进入决赛。其中来自中车青岛四方车辆研究所有限公司电气电子事业部的王磊与相关部门、企业的参赛选手共同组成山东省代表队。这支队伍中不仅有基层应急管理一线的行政执法人员、还有应急救援队伍的普通队员、更有来自企业的一线职工。王磊同志凭借出色的发挥和卓越的表现与团队共同展现了知识积累和应变能力，最终代表山东队在总决赛取得二等奖佳绩，展现了企业一线职工良好的精神风貌和过硬的业务素质。
中车青岛四方车辆研究所有限公司（以下简称“中车四方所”）隶属于中国中车股份有限公司，是中国轨道交通核心系统自主技术创新的引领者与整体解决方案的提供者，也是铁道车辆标准技术归口单位。中车四方所认真贯彻落实国家安全生产法律法规、标准规范，建立安全生产体系，始终践行安全发展理念，创新安全管理模式，提升安全管理能力。
在创新安全管理方面，中车四方所建设并组织运行“安网”安全生产数智管控平台，采用数字化、智能化技防手段强化风险防控。实现“安网”一张图建设，定期以“线上+线下”的形式联动开展多级次、多场景、跨区域同步综合应急演练；建设并推广应用中车安全大厦数字化系统，实现“基础信息-管理流程-智能技防”数据共享、协同联动，提高了公司安全管理能力和效率。
中车四方所认真贯彻落实山东省和青岛市关于企业安全教育培训与安全内训师管理有关要求珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，建设探索安全管理创新工作室，整合安全技术领域人才资源，发掘安全教育培训内生力量，组织开展“安全内训师”授课年均70余场次珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，充分发掘一线员工的安全技术经验潜力，增强公司安全技术人才储备。同时中车四方所持续健全应急预案，筑牢应急管理基础，按照综合应急预案、专项应急预案、现场处置方案的架构，完善“1+8+16”的应急预案体系；提升应急力量。中车四方所坚持聚焦安全生产关键环节，从安全思想意识、智能化技防措施、安全规章制度等方面推进安全生产“人-机-法-环”全方位管控，为员工营造安全舒适的工作环境。
通过参与此次普法知识竞赛系列活动珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，中车四方所将围绕“推进应急法治，筑牢安全防线”活动主题，不断提升公司应急管理水平和职工应急能力，加大应急管理普法工作力度，为推动社会应急管理法治建设贡献力量。
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本文转自：人民网-四川频道
王凡
3月17日，泸州市民俗文化研究会2023年年会在泸州市泸县召开。
会上，泸州市民俗文化研究会会长吴茂华介绍，2023年，研究会重点收集了泸州婚俗、葬俗方面的基础资料；完成科研课题12项，一些课题内容已在实践中运用；通过《泸州民俗》公众号等多种形式进行了大量的民俗知识普及。今年珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，研究会将加强功能性党支部的作用，进一步做好田野调查、课题研究、民俗文化知识普及等方面的工作。
会议宣读了泸州市社科联《关于2023年度民俗文化研究课题结项的通知》，并向12项课题负责人颁发结项证书。课题负责人代表吴毅介绍了课题《苗族文化遗产——大寨乡“踩山节”品牌提升研究》，以及课题被采纳应用的情况。
泸州市社科联副主席毛远飞表示珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，研究会要发挥好党支部的引领作用，进一步做好田野调查、课题研究和民俗文化普及，更加紧密地结合市委市政府的中心工作开展研究，为泸州市的移风易俗、推进文明进步多作贡献。
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“村晚”这一新兴舞台，正用最质朴的文化基因撬动县域经济的春天。
数据显示，仅2024年，陕西举办1065场“村晚”，线上线下惠及2075万人次；广东1708场“四季村晚”活动，吸引了近2098万观众，直接带动河源南园古村增收近40万元……“村BA”“村超”“村晚”一系列“村”字号IP，将文化软实力转化为传播势能，“土味”突破圈层壁垒，形成消费的新增量。
数字技术发展热潮的今天，相较于AI、VR新体验，对比五光十色的电子展览、数字技术、灯光展，这些泥土里长出的艺术，如何做到本味出圈？究其根本，当乡村守住“土味”的根脉，反而能生长出超越地域限制的文化魅力。
文旅融合不是“无中生有”创造某个产业，更不是盲目嫁接义乌批发“古镇标配”的青砖灰瓦。随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再拘泥于“看山看水看风景”，而是日益向“文化内涵”转变，真正的竞争力不在追赶城市的“形”，而在深耕乡土的“魂”。反观当下某些县域发展的困局，恰在于文化自信的迷失。过度将城市文旅模式奉为圭臬，垄断审美话语权，将“现代性”等同于玻璃幕墙的冰冷光泽，将“文化感”异化为仿古建筑的矫揉造作，丢弃地方特色以求“流量新潮”，文化基因便在拙劣的模仿中不断失序。盲目的模仿、生成，不仅无法培育特色产业，更会毒害本土文化的生态根基。结合地区特色深挖文化资源，持续“上新”文旅产品，才能避免“千村一面”，守住文化根脉，将“流量”留在乡村。
常常有人会把经济发展与地方特色的“土”割裂开来，认为“土”就是落后，难以追“热点”、赶“新潮”，无法带来流量的营收，其实两者并非相互对立，而是相互促进、相互成就的关系。
“土到极致就是潮”。对于新奇的、区别于其他城市的“土”珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，又何尝不是一种“出圈”方式？在新媒体时代，人们对于接近生活、接近大众的内容有着越来越强烈的需求，而“村IP”恰恰以其接地性，满足了这一需求。“办村晚”“秀才艺”这种“土味”气息并非简单的“粗糙”或“低俗”，而是记录一种真实的生活珍重宣州绿雪芽，钗头玉茗未须誇。晚凉梦到双溪路，宿火残钟索斗茶。，相较于其他受泛娱乐化思潮影响的文化，更能够引发人们的共鸣和情感投入。舞狮、打铁花、社火、村晚、秧歌……这些泥土里长出来的艺术，将许多偏远乡村带入大众视野，不少农村艺人也因此成为全网追捧的新“热点”。
当然，流量进“村”，后期的基础建设、服务也要跟得上。中国县域需要的不是复刻他者的模板，而是在文化自信的土壤里，扎根乡土、对话世界，让“本土味”成为一个展示地域的真实窗口。唯有深入文化肌理的诠释，才能孵化出具有生命力的文旅。
(好评中国系列评论栏目由中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金资助支持)【编辑:刘阳禾】
